Corona危机是多维的:这是一种政治,经济,社会,地缘政治和人道主义角度的危机。这种危机是转弯点,在此,在背景中慢慢蜿蜒的更深层次的趋势是加速的。我们社会和文化的更深层次的发展之一是元模德话语和电晕危机,特别是一种与元模具相关的现象。

我们的观察

  • 历史可以理解为一致性和有意义的叙述的总和,了解人类和我们周围世界的兴起,发展和可能的未来。威尔士瑞典预测这意味着这个意义上的历史始于第一个信息和通信技术(ICT),例如神话,粘土片和写作,使这种叙述能够通过时间才能实现。不同的“信息制度”共存了很长时间,因为信息成本太高而无法统一地传播世界各地的知识和信息。当前数字信息时代及其特定的ICT(例如,互联网,智能手机,在数据中心保存的位)导致信息成本巨大减少,并以此为“超象限”:不同历史的融合和以前单独的信息制度的相互关联。
  • 这使得冠状病毒成为第一个超级现象之一,如(大约)整个世界都专注于病毒及其后果(其示例Livestreams.科罗纳医院建造,实时电晕地图有关于受害者和感染数量的更新。因为冠状病毒是一种“病毒现象”,这是一个真正的一部分网络和复杂的超级大学(例如,促进洲际航班,国际价值链),是一个“超级骨牌”,这个网络正在寻找解决方案(例如,国际医学科学界试图找到一个疫苗,国家各州已封闭边框以防止病毒的传播)。
  • Hanzi Freinacht的工作是DanielGörtz和Emil Friis的假名,是Metamodern政治哲学的“指南”。在他的工作中,Freinacht批评目前的政治缺乏对未来的令人兴奋的愿景,是政治家和社会努力的理想。在书里聆听社会Freinacht通过查看四个变量来描述社会和政治系统的“发展阶段方法”:i)人员的认知复杂性(分析信息的能力,然后回应它),ii)社会的象征性规则(舞台文化发展与伴随的“价值模因”),iii)人民主观条件的调色板(我们如何体验生活和现实)和IV)深度(“体现”经验和矿化的这些经验)。
  • 在他的第二本书中北欧意识形态,Freinacht描述了如何根据这些原则,可以创建Metamodern政治和社会。他们应该建立在个人发展和社会的精神增长,以及复杂的思维应该被审查并在他们的组成思想中解剖目前的问题(例如,气候变化,极化,经济不平等)。
  • 两周前,我们写了关于不同的威尔士瑞典预测表征了Corona危机的情绪和(相对)隔离检疫的随附时期。Moods are not subjective experiences or flighty emotions but intersubjective atmospheres in which reality appears to us in a certain way because of our own moody interpretation of it (e.g. when we’re bored, the attic where we spend our time seems like a dull space, when we’re stressed, we relate to our roommates and loved ones in a tense way). When describing these “corona moods”, it’s striking that they are often opposing ends of a continuum (fear and hope, stress and boredom), which shows there is a high degree of ambiguity in how we experience the corona crisis.

连接点

我们的“危机”一词的词源来自于希腊单词Krinein,这可以被翻译为“分开”或“判断”。这也意味着“批判性情况”是可以以不同方式达到高潮的“危重情况”,使其具有高度的不确定性。因此,危机永远是一个真理的时刻,在某些问题和矛盾升级并要求“判断”的意义上:一个决定澄清了什么是正确的,有价值的,有价值的,有关和无关紧要的,使这一决定是深刻的道德的决定和政治。因此,危机情况不会受“时钟时间”的定量序列(Chronos.),但在定性的时间内,或者某些事情变得清晰和可见的时刻(凯索斯)。这意味着危机总是是我们可以抓住彻底改变和改革现有秩序和系统的适当时机。电晕危机是一种用于元化的护发力矩。但究竟是什么都是多元主义
MetoMernism是遵循现代性和后现代性的文化发展阶段。它批评了现代性的Naïveté和还原主义(重视进步,理性,人文主义)以及对后现代性的讽刺,虚无度和不安的批评。相比之下,随着现代性试图做的,蒙大甲主义寻求重新发现真相和叙述,但随着后现代性的批判性视角的边缘,因为人类需要一个方向和一个故事,为自己的生活,社会和世界增加结构和组织在他们旁边。
与后现代人相比宪法(将单词放在一起而没有任何有意义的相关性:解构)和现代语法(将单词的减少和连接到他们的基本原则:建造),MetoModernism重点关注metaxis:持续讨论不同思想和职位,以发现更广泛的发展模式;一种重建集体真理与我们的拥抱。
MetoModernism在目前的电晕危机期间可以真正乘坐飞行,因为它本身就是一种高度的元成形现象:它是通过全球,数字,超高际和复杂世界的可能性的促进。但我们目前的信息通信技术也使整个世界能够适应这种现象:而不是当地的问题(如埃博拉,这仍然主要限于西非的埃博拉),这是在历史上第一次存在一种现象捕捉到地球上几乎所有人的关注和兴趣。
这使得Corona危机组成的超级大学“地球”或“人”,这意味着对Corona的解决方案和想法实际上是全球“大叙事”,以超越物理和文化界限。威尔士瑞典预测这尚不明显,但它是一种新形式的元认知的种子,其中不同的思想家,国家,文化呈现他们的解决方案以及从中产生新的解决方案的对话。这就是为什么模特开源开放科学打开数据开放创新匹配元模具和电晕危机如此良好;因为元化是一种制度或政治模式,允许通过集体试验和误差和犹豫不决的行为者之间的非线性学习能力来实现最佳想法,以及仍然应对问题和问题。
此外,Corona危机还面临着“苛刻的”现实,其中既不是解构和批评,也不是现有框架构建的天真或简单的答案就足够了。相反,我们需要基于行动的视角和系统性改变来战斗,如果不是预防,下一个大流行。在以前有过的国家形成性经验例如,通过这种大流行,公民更愿意接受社会自由的严格局限性。

很久以前,(西部)社会和年轻代面临着如此危机,这导致紧急和愿意重新考虑和重新评估发展,进步,经济目的等概念的新感官。成长和自然和生态的重要性(同样,9/11导致了关于国家安全的重要性,美国和伊斯兰教的地中政治作用的新思路。在通过含有病毒减少危机的第一阶段后,将有一段时间的必要性重新定位,并制定旨在塑造我们的社会和经济的选择,以适合石头的方式,从盛大的叙述ethos.现在表明自己在例如,新诚意文学,后讽刺媒体或回归恐怖在电影和系列中,具有新的审美对抗(如“奇怪和令人毛骨悚然“)。MetoModernism也被出现为情绪或“感觉结构”艺术和流行文化,特别是这种表达式的如此预处理模式,例如。的Zeitgeist.或情绪,后来转化为材料和社会变化。
这为我们带来了与科罗拉罗危机和新的社会文化生活世界的情绪(例如,1.5米的社会,检疫)。在这方面可见高度的模糊性,这符合病毒以及它表现自身的世界的复杂性。正是因为我们无法找到中间地面,metaxis.,我们继续在不同的情绪之间来回走出,经常同时体验它们或快速地演出。这给了电晕情绪的调色板高度的歧义,从中出现新的(旧的变化)和实践,如与自然重新联系厌倦了(例如园艺)或压力,或者a宗教归来新形式的灵性出于恐惧和希望的恐惧危机。这些例子中的普通因素是,通过电晕危机,他们都是“点燃”,其中人们鉴于我们活着世界的负面不稳定的情况,人们承担了一种充满希望的积极立场。
在更广泛的感觉中,我们看到这种情绪在乌托邦思维回归,这很长时间被后现代的思想被认为是天真的,无知。与现代主义者认为一切都可以减少到基于基于基于基本粒子的简单现实的方式,而后现代主义者认为一切都是一个视角,而且没有普遍的事实,弥补主义者认为现实和观点是一个。由于观点和位置之间的持续振荡,我们希望瞥见更高的真相或外观现实从中闪耀。这种想法,主题和对象最终不能被视为单独的,可以在量子模型中找到,例如在演员和代理机构的Karen巴拉德的工作中。
这种成式观点的意义在于,一旦Metamodern方法和所产生的洞察力嵌入在成式现实中,当理想和现实重合时,就可能成为一种新的社会文化转型,这也是必要的社会,经济和政治制度的新石碑基础第二次过渡。在政治上,我们已经看到了第一个迹象表明这 - 相当抽象的 - 在政治上,在机构上,体制和经济地实现了对元化的描述。这是Hanzi Freinacht,Brent Cooper的作品ABS-TRACT组织,成型政党的增长丹麦瑞典,这反过来是越来越多的元思想的一部分绿色社会自由主义在西北欧洲。

含义

  • 目前,MetoMernism仍然主要是一种艺术性和文化运动,缺乏污染和稳定性。但是,当它的原则和逻辑最终以几种形式传播(例如,开源,元质形式的政治和经济),最终将在社会文化现实的所有层中制度化。在Fr体育彩票欧洲杯eedomlab,我们正在研究多维和分层模型,以了解社会文化过渡和现象,其中MetaMernism发挥着重要作用。

  • Corona危机也是托马斯库恩的美国哲学家称之为“范式转变”:目前我们对世界的看法以及我们认为现象的方式,这在某种程度上导致了我们模型中的现实的不同看法,想法和见解。因此,危机是一个危急情况,因此也是一种异常问题:我们无法使用我们的常规模型理解和控制的偏差。这意味着在危机时期,我们通常的想法,模型,习惯是“括号”,我们愿意通过以前不可思议的巨大变化推动,这可能导致成式思想和机构的巨大增长。MetoModernism本身是一个系统的一部分,其中不同的乌托邦关键范例加入,例如后人主义量子本体后减速员诠释学哲学深深的生态学复杂性思维。What these paradigms have in common, is that they are critical of the simplistic modern paradigm for understanding phenomena (i.e. humanism, Newtonian metaphysics, reductionist scientism, a rejection of the social sciences and humanities), as well as of the poverty of the postmodern perspectivism with regard to the formulation of answers. Practically speaking, it proposes a transdisciplinary method, in which phenomena are viewed from different perspectives, and the different levels of problems are sought in continuous dialogue. This ongoing oscillation makes metamodernism suited as an explanatory model for socio-cultural and political-economical questions and phenomena.