笑和笑话的能力是一个人类的特征,帮助我们从不同的角度查看问题并将事情放在视角下,使其成为一个重要的生物学 - 心理技能。作为更广泛的社会现象,幽默和喜剧的结合反映了潜在的社会和文化价值观,并对社会和群体具有相应的品质和影响。分析出现的新形式的幽默将使我们更好地了解潜在的社会,政治和文化发展。

我们的观察

  • 在过去的几年里,Netflix在这方面投入了大量资金单口喜剧。除了与昂贵的戏剧系列和电影相比是相对较便宜的部分,喜剧是三大支柱之一内容策略。另外两个是原创内容和获得电影许可。
  • 过去几年看到了相对大量的喜剧演员进入政治。2019年4月,Comedian Volodymyr Zelensky于2009年赢得了乌克兰格里洛,Beppe Grilo开始于目前在意大利管理的五星级运动,Jimmy Morales赢得了危地马拉的2015年总统选举,Marjan Sarec The Slovenian选举和Jon Gnarr是雷克雅未克市长从2010年到2014年。唐纳德特朗普和鲍里斯约翰逊经常出现在喜剧节目中,并归因于“clownesque“许多人的态度。
  • 上周,我们写了这篇文章网络模因是一种数字媒介,允许一条消息在大群人之间迅速传播,而且因此,它们积极用作广告系列工具。Pepe青蛙是一个互联网模因,因为2016年美国总统选举,与大型运动和在线论坛有关(例如4Chan),并被敬拜Kek崇拜。Kek是一种互联网宗教,有自己的神学、人工制品和仪式官方祈祷酸奶的崇拜。这种模因具有很大程度上是具有讽刺意味和讽刺性的性质,这是一个关于敏感主题的笑话的船只,这通常不会在“政治正确性”的当前气氛中允许。威尔士瑞典预测
  • 2017年,我们写道,作为后现代主义的结果,我们的文化已经充斥着模仿,讽刺,讽刺和犬儒主义在过去的几十年里。对集体真理和进步的天真和乐观寻求,使我们能够嘲笑一切和嘲笑的观点。这种虚线和后现代的“感觉结构”是以流行的喜剧系列表示《宋飞正传》《南方公园》《居家男人》《已婚有孩子》《万岁》《蠢蛋》《发展受阻》这总是在费城阳光明媚。除了具有讽刺意味之外,这些电视剧几乎没有什么“救赎”可言,因为剧情发展和事件对人物的个人发展和他们周围的世界没有任何贡献,对观众也没有任何建设性的影响。脆弱、真诚、怀疑、不确定或灵性在这些节目中几乎没有任何位置。
  • 回答这个“宪法“与后现代主义的解构,最终将我们空手而归,通过在现代,真诚,天真和积极的真理,美容,善良和意义和后现代怀疑和后现代怀疑和后现代的怀疑和后现代怀疑和后现代怀疑和后现代怀疑之间试图在后现代主义和现代主义之间建立综合。和视角主义。这也表明了“Metamodern”喜剧系列中 - 尽管存在讽刺和讽刺的存在 - 真诚的感情和人物的发展是主要的焦点,例如在寻找友谊和社区(社区,实习医生风云),在现代日常生活中寻找平衡和意义(摩登家庭,办公室),对存在主义问题的探索(什么都不懂,路易)。观众积极地被吸引到人物的情感发展中,同时也被展示出他们的缺点,例如他们的怀疑,恐惧,偏见。

连接点

在古典时代,悲剧是一个与命运和戏剧性结局的戏剧。根据亚里士多德,这部悲剧关注的是上层人物如何与自己的命运和不幸联系在一起,从而激发观众的同情和恐惧,从而达到“净化”的目的:情感的净化。相比之下,在喜剧中,弱势的人会犯错误,但结局却很好,让观众在笑声、幽默和享受中得到宣泄。从那以后,喜剧和幽默经历了漫长的发展历程,出现了许多新的形式,但宣泄仍然是核心。事实上,更广泛意义上的喜剧在我们这个时代仍然是无价的政治极化,“文化战争”,成长不确定性、怀疑、恐惧假新闻和后真理,这需要新的方式来达成或维持共识,对话,主题真理和共性。

幽默,开玩笑和笑,提供一种进化的目的。通过“戏剧”,儿童和年轻人学习了许多重要的技能和教训;获取知识和学习如何展示自己并与我们的机构,其他人和不可预见的情况进行展示。想想孩子和年轻灵长类的摔跤,打击和追逐。笑声的声音是重要的迹象表明这是无害且愉快的戏剧,而不是严重的侵略或冲突。以一种类似的方式,微笑表明我们没有糟糕的意图:当我们微笑时,我们的下巴娇小,我们的呼吸不羁,休息和放松的迹象(例如,我们没有使用我们的下巴咬伤)。这种不羁的呼吸和松弛的下巴和嘴巴变成了人笑通过灵长类声音:从“啊,啊,啊”的灵长类动物来到“哈哈哈”的人类。进化心理学还表明,开玩笑和笑是对新情况的智力和适应性的迹象。

从这个进化基础来看,幽默和玩笑是更复杂的社会和文化规范的重要模板:当我们遇到陌生人或发现自己处于不熟悉的情况时,它们有助于缓解紧张。例如,一个选得恰到好处的笑话可以在初次约会时打破僵局,而一个陌生人没有笑出来就会在第一次见面时制造紧张气氛。从现象学上讲,幽默玩弄我们的心理模式和类别。当我们有某种期待,但却发生了其他事情时,这种情况就会被认为是有趣的。在他的第三判决批判,理性主义者康德假设幽默和笑话是一种“精神体操”,有理由被误导和感觉对我们的心态立即产生影响。这种方法类似于“单口喜剧“作为一个笑话的第一部分,意味着创造期望,”摇潮线“召唤出不同的图像,违背这些期望。最终,这会导致观众体验宣泄。

这些幽默和喜剧的元素也给他们一个重要的社会甚至政治责任:通过喜剧和幽默,我们可以来到新的观点,看看有不同的光明,并通过嘲笑他们来看看他们的视角。威尔士瑞典预测“每一个笑话都是一个小小的革命“乔治奥韦尔写道,展示了幽默和喜剧的破坏性元素。那么,毫无疑问,那个喜剧演员和幽默常被禁止在压抑的制度中,例如镇压制度。在许多正统和清教徒和清教徒宗教团体中,幽默和笑声都要得到所有成本。在中国,MEME维尼熊据说模仿习主席是被禁止的。在极右论坛上,人们使用表情包来对抗左翼,因为人们认为“政治正确”剥夺了所有的乐趣,让许多话题无法轻松地讨论。这表明,幽默和喜剧不仅有社会和政治方面,也有道德方面,因为笑话和侮辱、笑声和冒犯之间的界限是脆弱的。这就把我们带到了幽默和喜剧的“黑暗面”:作为一种政治力量,它们必然需要一种动态的包容和排斥。有笑声的地方,总会有一些人或事成为笑话的对象,这可能是以“笑”的形式出现的。嘲笑他人是群体和个人获得社会认可的重要来源。thymos): the group pointing and laughing is united around the object of laughter and in this light, it’s easy to see why so many comedians are successful in politics: in our postmodern condition which lacks objective truth and widespread social and political consensus, joint laughter is one of the last forms of collectivity and consensus. Online culture and far-right forums show that humor and certain types of jokes can be the epicenter around which broad social and cultural structures are organized. At the same time, the criticism that someone who doesn’t join in on the laughter lacks a sense of humor and is not funny, is one of the last universal insults: a human being without a sense of humor is not a real human being. The only rebuttal against this is to reject the joke in itself but from a different value than its funniness or humoristic quality (e.g. from a political, religious or moral perspective). That’s why many populist leaders who laugh and joke about women (e.g.Bolsonaro)或少数族裔(例如。特朗普威尔士瑞典预测关于少数民族),将批评视为幽默或“酸”的翅膀和抱怨。他们所雇用的讽刺,模仿和讽刺使它们免于针对他们的任何批评。与此同时,我们目睹了一种动作,从中产生了一种新的感觉和欣赏的新结构,并产生了一种愤世嫉俗,讽刺和讽刺的解毒,积极寻求属于喜剧类型的宣泄。元化的幽默具有高度的自我参照;有开玩笑和笑声,也是一种自我意识的幽​​默中的意义。与现代倾向相比,将视角视为绝对或后现代反射的解构和批评,在弥补性,现实和观点之间重合。

这就是为什么幽默如此重要;通过开玩笑和大笑可以实现新的观点,它可以缓和紧张的政治讨论和关于分裂主题的辩论,其中涉及的群体互相嫉妒对方的微笑。但对于超现代喜剧演员来说,并不是每一个笑话都能被接受,而是既能成为小丑又能成为笑柄的意图和能力,决定了幽默和喜剧的社会品质。

In this light, internet memes are also part of metamodern humor: there is a high degree of self-referentialiy in the sharing and modification of the original post, they often broach emotional (e.g. depression, loneliness) and political themes, have a high degree of intertextuality and perspectivism with an image and caption, frequently relay a hopeful message with a nihilistic streak, and make abstract ideas relevant to the reader by way of concrete and relatable images. By uniting these apparent contradictions, internet memes embody the metamodern oscillation between sincerity and irony and between perspectives and interpretations. In this way, they tie in with the positive energy of metamodernism, which seeks communion, meaning and catharsis in our times of uncertainty, fear and irony.

影响

  • 我们可能会期望“幽默”和“魔法”原型,以获得社会角色和辩论的相关性。例如,在没有法律或政治后果的情况下,嘲笑嘲笑政治权力,愚弄自己或丑角取笑当地和共同的理想,价值观和想法。最现代的原型可能是小丑:神秘的角色,象征着人类的恶魔和基因,代表着广泛的情绪和精神品质。扑克牌“Joker”对应于0号,因为他可以是全部或全部,可以为“好”或“邪恶”播放。最近的电影小丑显示标题字符的破坏性搜索含义和社区,并说明当个人所属的社会顺序时,线路与错误之间的线路之间的趋势有多薄。

  • 喜剧包含了一个宣泄主题的模板,这些主题本身并不幽默或有趣,并且有着丰富的历史。在但丁的《神曲》,例如,虽然不幽默,但有趣的元素是和解和救赎,英雄的精神发展更广泛的社会和情感意识,从自私和自负到社会义务。这些主题在超现代主义中很重要有效的价值模因:在经济,社会,政治,社会和文化系统中变得相关的模板。

  • 互联网模型是一个相对年轻的信息媒介和形式的喜剧,并表达我们的现代形象文化。此类别知道许多子系列,例如陷入困境油炸的模因有益健康的模因Normie模因BonehurtingJuice Memes.,这表明这里的新文化形式和模板也在这里不断开发。